植民地のアメリカ

コロニアルアメリカのアフリカの奴隷制度の最初の記録は、1619年になされました。オランダの旗（ホワイト獅子座）の下の英国の海賊関係は、ベラクルズ（メキシコ）行きのポルトガルの船（S oジョーoバプティスタ）との交戦において、20人のアンゴラの奴隷を捕らえました。アンゴラ人はNdongoとコンゴ族の王国の出身で、バンツ一語グループの言語を話しました。それがOld Point Comfort（ヴァージニアの現在の日モンロー砦の用地）で岸へ来たとき、ホワイト獅子座は晩夏の間、大きな嵐でよりひどく戦いとその時までに最初に損害を受けました。植民地が後で「Great Migration」（1618 1623）（それの間、その人口は450から4,000人の居住者に増大しました）として知られている期間を最中だったけれども、病気、栄養失調とアメリカインディアンとの戦いからのとても高い死亡率は強壮な労働者の人口を低くしておきました。修理と必需品のひどい必要にいるオランダの船と強壮な労働者が必要な入植者と、人間の貨物は、食物とサービスと交換されました。アフリカ人奴隷に加えて、特に英国のThirteen Coloniesにおいて、ヨーロッパ人（大部分はアイルランド語、スコットランド方言、英語とドイツ人）は年季奉公人として相当なナンバーの中に連れて来られました。17、18世紀の間の北アメリカの英国の植民地への半分以上のすべての白人の移民は、年季奉公人であったかもしれません。18世紀には、多数のヨーロッパ人は、無賃渡航移住者として植民地へ旅立ちました。ヴァージニア（その人は英国から到着しました）の白人の住民は、年季奉公人としてヴァージニアで初のアフリカ人を扱うことに決めました。ヨーロッパの年季奉公人と同様に、アフリカ人は定まった期間の後、自由にされて、彼らの元所有者によって土地と電源の使用をされました。アンソニージョンソン（アフリカからの元年季奉公人）は、イースタンショアと奴隷所有者の地主になりました。年季奉公人に関する大きな問題は、やがて、彼らが自由にされるということでした、しかし、彼らは繁栄しているようになりそうにありませんでした。潮水地方で最高の地面はすでに1650年までに裕福なプランテーション家族の手でした、そして、元使用人は最下層階級になりました。ベーコンのRebellionは、貧しい労働者と農民が危険な要素を裕福な地主に証明することができることを示しました。純粋な動産奴隷制度に変わることによって、新しい白人の労働者と小さな農民は、大部分は移住して、自立する余裕があった人々に限られていました。そのうえ、イングランドで経済状態を利用することはより少しの労働者が年季奉公人として植民地に移住したいことを意味したので、栽培者は労働の新しいもとを見つける必要がありました。年季奉公契約を結んだ奴隷状態から人種的な奴隷制度への変化は、徐々に起こりました。法律が、ヴァージニアの歴史の初期に、奴隷制度に関してありませんでした。しかし、1640年までに、ヴァージニア法廷は、少なくとも1人の黒人の使用人に奴隷制度を宣告しました。1654年に、ジョンCasor（黒人）は、現在のアメリカ合衆国の初の法的に認められた奴隷になりました。ノーサンプトン郡の法廷はCasorに不利に裁決しました。そして、彼を終身の資産と宣言しました。そして、黒人の入植者アンソニージョンソンによって「所有されました」。アフリカの起源をもつ人が生まれは英国の市民でなかったので、彼らがイギリスのコモン法によって必ずしも適用されられるというわけではありませんでした。エリザベスキーGrinsteadは、自由なイギリス人トーマスキーの洗礼を施されたキリスト教の娘として彼女のケースを作ることによって、1656年にヴァージニア法廷でうまく彼女の自由を得ました。エリザベスキー裁判の直後に、1662年に、ヴァージニアはpartusの上で法律を可決しました。そして、奴隷にされた母のどんな子供たちでも彼女の地位の後を追って、自動的に、奴隷（父が自由の身に生まれたイギリス人であるならば問題でない）であるだろうと述べました。これは力の関係を施設に収容して、混合レース子供たちの起こりうる騒動を従属四半期以内でに限定しました。1705のヴァージニアSlaveコードは、さらに、キリスト教徒でなかった国（他のアメリカインディアンによって入植者に売られたアメリカインディアンと同様に）から輸入されるそれらの人々を奴隷として定義しました。


ピュウベッロ

アメリカ合衆国の奴隷制度

アメリカ合衆国の奴隷制度は、1776年にアメリカ合衆国を起こすことの前のアメリカ国内の法律機関として存在した自由がない労働の形で、1865年の米国の憲法へのThirteenth Amendmentの通過までのアメリカの社会の法律特徴のままでした。それは1607年にヴァージニアの北アメリカの最初のイギリスの植民地化でその起源を持ちました、しかし、アフリカ人奴隷は1560年代という早い時期にスペインのフロリダに連れてこられました。大部分の奴隷はアフリカ人で、ヨーロッパ人をつかまれました、しかし、一部のアメリカインディアンと自由な黒人も奴隷を抱きました;少数の白人奴隷が、同様にいました。奴隷は、上質の土が高い価値換金作物（例えばタバコ、綿、砂糖とコーヒー）の大きなプランテーションのためにあった地域に広められました。大多数の奴隷所有者は南アメリカ合衆国にいました、そこで、slaves.［必要とされる表彰状］Alsoのない農場よりはるかに生産的であることがわかっている15人以上の奴隷の農場で、大部分の奴隷は農業の効率的な機械のようなギャングシステムで奴隷が1秒の運動を浪費しなかったことを確実とする監督と呼ばれている経営クラスによって守られるならば、奴隷のこれらの大きなグループがより能率的に働くと考えられたことを約束しました。動産奴隷制度（奴隷の、そして、彼（女）の子孫のはっきりした所有）の広範囲にわたる設立の前に、多くの労働組合は、年季奉公契約を結んだ奴隷状態として知られている債券で保証された労働のシステムの下で組織されました。これは一般的に同様に白と黒のために数年の間続きました、そして、それは人々を植民地へ輸送するためのコストを払うために労働を使う手段でした。18世紀までには、奴隷制度はほとんど排他的にアフリカの降下のブラックアフリカ人と人々に、そして、時折アメリカインディアンにあてはまるために、法廷と議会によってracializedされました。1200万人のアフリカ人は、第16から第19の世紀まで米州に出荷されました。これらのうち、約645,000は、現在アメリカ合衆国であることに持ってこられました。1860のアメリカ合衆国Censusによって、アメリカ合衆国の従属住民は、400万に増大しました。奴隷制度は1860年代を通しての1770年代からの米国の政治の議論のある問題でした。そして、憲法を起草することでの議論の議題になりました;Federal立法（例えばFugitive Slave法と大西洋を横断する奴隷売買の禁止）の対象;そして、Ｄ・スコット決定のような画期的な最高裁判所訴訟の対象。奴隷制度は反乱と不服従を通して抵抗されて、非奴隷州へのフライトを通して避けられました。そして、Underground鉄道によって容易にされました。廃止論の主唱者は、道徳的で政治的な議論に乗り出して、西洋の拡大が進行したので、Free Soil国家の建設を奨励しました。奴隷制度は、南北戦争につながっている主要な問題のうちの1つでした。の後、連盟戦争で勝ちます、奴隷制度は米国の憲法にThirteenth Amendmentの採択で、アメリカ合衆国中で違法にされました。他のインディアンのインディアンの奴隷状態の2、3の例は次の年に固執しました、そして、南側で、機関を形づくられる奴隷制度の実行は賃貸することと小作をとがめます。捕われた労働者（しばしば移民）の違法な奴隷状態は、21世紀に起こりました。


トルクェ

カナダの奴隷制度英国の支配中

1783年以後、およそ3,500人のブラック体制支持者は、カナダ（大部分は英国人を米国の独立戦争の間、武器を取ることで支えることによって彼らの自由を得た人）へ逃げました。しかし、多くの王党派は、アメリカ革命の後、カナダに彼らと彼らの奴隷を連れてきました;彼らは奴隷のままでした、そして、1790年の帝国法は彼らの奴隷が彼らの資産のままであることを将来の移民に保証しました。一部の奴隷は、アメリカ（例えばマサチューセッツ、ヴァーモントとペンシルバニア）の自由国に、Upperとロワーカナダから逃げました。カナダのFirst Nationsは、スレーブを所有したか、下取りに出しました。ショーニー語、ポタワトミ族と他の西の種族は、奴隷をオハイオとケンタッキーから輸入して、カナダの移民に彼らを売りました。Thayendenagaは、彼がBrantfordの近くでバーリントンビーチと第二の家でブラント下院を構築するためにアメリカ革命の間、捕らえた黒人を利用しました。全部で、ブラントはおよそ40人の黒人の奴隷を所有しました。1790年までに、廃止運動はカナダで信用を得ていました、そして、奴隷制度の悪い意図はアメリカ合衆国で売られることへ行く途中で彼女の奴隷の所有者によって激しく虐待されている奴隷の女性が関係している事件によって明示されました。1793のクロエーClooeyに、中で、抵抗の行為は、抵抗の叫びを大声で言いました。彼女の奴隷の所有者と彼女の激しい抵抗によって犯される虐待は、ピーターマーティンとウィリアムGriselyによって目撃されました。ピーターマーティン（元奴隷）は、事件をＪ・シムコー知事中尉の注意を引くように示しました。シムコー（『1793年のSlave法）後援で」、法律でつくられました。行政委員会（その人の多くは従属労働組合を頼りにした商人または農民でした）の選択メンバーは、解放について必要を参照しませんでした。白は、「非常に反対であるが、小さい議論」が彼の処置にあると後で書きました。ついに、議会は奴隷制度の段階的な廃止を法律でつくった法Against Slaveryを認めました：奴隷は輸入されることができませんでした;すでに行政区の奴隷は死まで奴隷にされるままです、新しい奴隷はアッパーカナダに連れてこられることができませんでした、そして、女の奴隷に産まれる子供たちは奴隷であるが、25歳で自由にされなければなりません。解放をはばむために、法は元奴隷が生活保護者にならない保安を提供することをマスターに要求しました。slavery.［11］Thisに対して法的支配を行うどんなカナダ議会による唯一の試みでもアッパーカナダで奴隷制度の最終的な終わりを確実にしたので、1793年の妥協Slave法は有効です、しかし、それが行政区の中で奴隷の販売価値を減らしたので、それもアメリカ合衆国に売られている奴隷に終わりました。1798年に、法律を調整して、より多くの奴隷を輸入する圧力団体による試みが、ありました。1797年までに、法廷は彼らの所有者から劣った処置について不満を言った奴隷に賛成して裁決し始めました。英国議会のSlavery Abolition Actが大英帝国の各地でついに奴隷制度を廃止したとき、奴隷制度は1834年までUpperとロワーカナダの中に残りました。カナダでのアフリカの降下の大部分の解放された奴隷はシエラレオネでフリータウンを安定させるために行かせられる1830年代にいました、そして、残ったものは主にハリファックス（ノヴァスコシア）の外でAfricvilleのような分離したコミュニティで終わりました。今日、4つの残りの従属墓地が、カナダにあります：オンタリオの聖Armand、ケベック、シェルバーン、ノヴァスコシアとPricevilleとドレスデンで。Emancipationの時間ごろ、Underground鉄道ネットワークはアメリカ合衆国（特にオハイオ）で確立されました、そこで、奴隷はアッパーカナダ（1841から1867（現在オンタリオ）へのカナダ西側として知られる）でいろいろな和解と町への途中でオハイオ川の向こうの北部諸州へ渡ります。


ソシエ

カナダの奴隷制度

現在カナダから成立することの奴隷制度が1830年代に存在しました。そのとき、奴隷制度は公式に廃止されました。他が原住民（一般的に、panis（たぶんポーニー族の腐敗）と呼ばれる）である間、一部の奴隷はアフリカの降下でした。カナダの現在の地誌の中で実践された奴隷制度は、Aboriginalグループとイギリスとフランスの帝国によって主に実践されました。奴隷制度は若干の土着の国によって実践されました。そして、その人は通常近隣の種族から奴隷をとりました。アフリカ人奴隷は、カナダへのヨーロッパ人による動産として、強制的に連れてこられました。動産奴隷制度（遺伝奴隷制度の形）は、17世紀の間にヨーロッパの植民地化とカナダの解決によって確立されました。法的に、奴隷は動かせる財産と私有財産と考えられていました。プランテーションがなかったので、新世界のより暖かい地域の中に存在したタイプの大規模なプランテーション奴隷制度が決して存在しませんでした。カナダの大部分の奴隷は国内の住宅使用人でした、しかし、何人かは農業労働を行いました。pre-Confederationカナダには奴隷制度の歴史があるが、それは米州の他の地域でフィーチャーされるより嵐のような種類によってしばしばおおわれます。奴隷制度がそうであるAfuaクーパー州（「カナダのベストは秘密にしていました。そして、国立クロゼットの中でロックされました。」）。カナダになったことの奴隷を所有している人々は、たとえば、釣り社会（例えばYurok）でした。そして、アラスカからカリフォルニアまで太平洋の海岸に沿ってとても送られました。太平洋北西部コースト（例えばハイダ族とトリンギット族）の先住民の多くは伝統的に激しい戦士と奴隷商人として知られていました。そして、カリフォルニアまで襲撃しました。奴隷制度は遺伝でした、捕虜と彼らの子孫である奴隷は奴隷でした。一部の太平洋北西部種族の間で、人口のおよそ4分の1は、奴隷でした。1つの従属物語はイギリス人（ジョンR.ジューイット）によって組み立てられました。そして、彼の船が1802年に捕えられたとき、その人は生きて連れて行かれました;彼の伝記は奴隷として生命の詳細な観察を提供して、かなりの数が持たれたと主張します。1628年に、カナダの初の記録された奴隷は、英国のConvoyによってニューフランスに連れてこられました。ルJeuneがマダガスカル出身の男の子に名前であったオリビエ。彼の洗礼名は黒人法に満ちあふれます、ゆるく確立されるが、黒人法は洗礼を強制して、カトリック教のすべての奴隷の転換を命じました。1688年までに、ニューフランスの人口は11,562人でした。そして、主にセントローレンスバレーに沿って定住する毛皮トレーダー、宣教師と農民から成り立ちました。使用人と労働者のそのひどい不足を克服するのを助けるために、ルイ14世王は、ニューフランスの嘆願書が黒人の奴隷を西アフリカから輸入すると仮定しました。奴隷制度がフランスで禁止される間、大きい労働力を提供する手段が土地、構成概念ビルディングと（カリブ海の植民地で）仕事砂糖プランテーションをクリアする必要があったので、それはその植民地で許されました。ニューフランスはすぐにそれ自身の『黒人法』を制定しました。そして、奴隷の影響力と管理を定めました。1685年のCodeは、パターンを奴隷制度を警備することに設定しました。それは、すべての奴隷がカトリックとして、そして、プロテスタントではなく教えられることを義務づけました。それは奴隷制度の条件を定めることに集中して、厳しい規制を確立しました。Codeがマスターに病気であるものと古いものの面倒を見るよう命令したけれども、奴隷には実質的に権利がありませんでした。黒人は通常「使用人」と呼ばれていました、そして、辛辣なギャングシステムが使われませんでした。奴隷の間で死亡率高かったです。


たかの友梨

奴隷制反対の動向の増加

短い期間の間、または、永久に、アフリカでアフリカ系アメリカ人の奴隷は、逃げることによって、Stono Rebellionのような武装蜂起と、仮病とツールをこわすことを通して、そして、最も一般に、1741年のニューヨークSlave Insurrectionを通して彼らの反対を奴隷制度に表現しました。Revolutionary時代までは、ほとんど、白人のアメリカの入植者は、奴隷制度に対して反対意見を述べませんでした。Religiousフレンド派（クエーカー）さえ18世紀中頃まで一般に奴隷所有を大目に見ました、しかし、彼らはRevolutionary時代に奴隷制度の声の反対者となりました。1688年に、Germantown（フィラデルフィア郊外の町）の4人のドイツのクエーカーは、近くの田園地方に英国の入植者によって奴隷の利用に対して、嘆願書を書きました。彼らは嘆願書を彼らの地元のクエーカーMeetingに提出しました、そして、Meetingは同情的だったが、適切な反応が何でなければならないかについて、決めることができませんでした。MeetingはフィラデルフィアYearly Meetingに権限の連鎖の上で嘆願書を渡しました、そこで、それは無視され続けられて、アーカイブされて、150年の間忘れられます。1844年に、嘆願書は再発見されて、伸びゆく廃止論者運動の焦点になりました。奴隷制度に抗議することは、その種類の最初の一般のアメリカの文書でした。それは、一般的な人権の最初の公式宣言のうちの1つでもありました。このように嘆願書自体が忘れられたが、あらゆる人間には平等の権利があるという考えは次の世紀にわたってフィラデルフィアクエーカー社会で議論されました。奴隷制度は1776年にフィラデルフィアYearly Meetingによって公式に認可されました、そして、廃止に関する議論から、人権の話題は独立宣言、米国憲法と後でゲティースバーグ演説において正式のものにされました。革命の後で、新しい連邦憲法が奴隷売買を禁止することから1808年まで議会を除外したけれども、新しく独立した米国の国のいくつかは奴隷制度を除いた憲法を書き始めました。その頃までには、大部分の州は彼らの境界の中で奴隷制度をすでに禁止しました、そして、1808年に、議会は奴隷売買を禁止しました。しかし、国内の奴隷売買は続きました。1812年の戦争の後、アメリカは奴隷が資産であったという主張をして、英国が帰るか、彼らに補償を払うよう要求しました。それが「人類と司法省の原則と両立しないです、ガン（それは戦争を終えました）のTreatyは「奴隷または他の私有財産」がそうであるすべてが最初の側と党がそうするとても両方ともに奴隷売買を終える努力を返すと定めました。」、1818年のTreatyに、英国とアメリカは、ガン（条約が調印されたとき、英国の領域に、または、英国の海軍船にいた奴隷を扱う）のTreatyに「その目的に任命される若干のフレンドリSovereignまたは州まで起因している米国の主張に関する意見の相違を参照させることに同意しました。」。聖Domingueのフランスの植民地は、ハイチの革命を伴った大きい従属反乱において、奴隷制度を廃止しました;解放は、1793年に公式に宣言されました。ハイチは奴隷制度を廃止する最初のアメリカの政府でした、そして、ハイチの革命は北アメリカ（特に1800年のガブリエルのRebellion）でいくらかのコピーキャット運動を示唆しました。そして、それは失敗しました。奴隷制度は問題を南北戦争に貢献させているキーであることがわかりました、そして、アメリカ合衆国は1865年に憲法に第13のAmendmentによってついに奴隷制度を廃止しました。



グランモア

植民地のアメリカ合衆国の奴隷制度2

奴隷制度のバリアは17世紀の後半に堅くなりました、そして、輸入された見込みはますます見込み薄になりました。1656年に、エリザベスキーは自由なイギリス人としての彼女の父の身分に基づく自由のためにスーツを獲得しました、そして、彼が持つことは英国国教会のクリスチャンとして彼女に洗礼を施しました。ヴァージニア立法府がpartusの教義で法律に渡した1662（植民地で産まれるどんな子供でもその母の地位の後を追うと述べる）に結束させてまたは自由にします。これは、子供の地位が父のそれに続いたそれによってイギリスのコモン法のlongheld原理の転覆でした。それで奴隷所有者と他の白人は奴隷の女性の彼らの強姦の産まれる混合レース子供たちを隠すことができて、子供たちを認知するか、支えるか、解放する彼らの義務を取り除きました。17世紀の後半の間、英国の経済はよくなりました、そして、貧しい英国人には自宅でより良い経済機会があったので、英国の年季奉公人の供給は落ちました。同時に、1676年のベーコンのRebellionは、栽培者に落ちつかなくて、陸地のなくて、比較的貧しい白人（最も彼らの、前者は使用人に年季奉公をさせました）の大きな種類をつくる将来の危険性について心配させました。裕福なヴァージニアとメリーランド栽培者は1660年代と1670年代の間に年季奉公人に優先して奴隷を買い始めました、そして、より貧しい栽培者はc.1700によって先例に従いました。(奴隷は使用人より多くのもののコストを見積もるので、まず最初に、富裕層だけは奴隷に投資することができました。)カロライナの初の英国の入植者は1670年にアフリカの奴隷制度を植民地に導入しました、年、植民地は起こされました、そして、奴隷制度は南部植民地中で速く広がりました。非常により少ないスケールででも、北部の人も奴隷を購入しました。北の奴隷は、一般的に町に住んで、職人と職人のものとしてアシスタント、水夫と港湾労働者と召使いを働かせました。奇妙なことに、動産奴隷制度は、サポートされた奴隷制度がした法律装置の前に、英領北アメリカで発達しました。17世紀後半と18世紀前半の間に、きつい新しい従属コードはアフリカ人奴隷の権利を制限して、自由に彼らの通りをカットしました。たとえば、彼らがヴァージニアから自由民の輸送の料金を払わなかった限り、1691年のヴァージニア法は奴隷所有者が奴隷を解放するのを禁じました。ヴァージニアは1691年に異人種間の結婚を違法としました、そして、以降の法律は黒人の投票権を廃止して、在職して、武装します。英領北アメリカの最初の実物大の従属コードはサウスカロライナの(1696)でした。そして、それは1661のバルバドス奴隷コードにならって作られて、更新されて、18世紀を通して定期的に拡大しました。一部の歴史家（特にエドモンドモーガン）は、年季奉公契約を結んだ奴隷状態が17世紀のヴァージニアでモデルを奴隷制度に提供したように提案しました。理論的には、年季奉公人は自発的に彼らの労働を年（一般的に4～7）の期間で売りました、そしてその後、彼らは現金、衣類、ツールや土地の「自由会費」で自由にされます。実際には、年季奉公契約を結んだ奴隷状態は奴隷制度のようでありえて、しばしばひどいシステムでした;一部のイギリス人と英国婦人（誘拐された重罪犯人とそれら）は年季奉公人になることを強要されました、そして、17世紀初期に、多くの年季奉公人は自由にされるのに十分長く生きませんでした。年季奉公契約を結んだ奴隷状態の主要な重要性、モーガンは主張します、それが使用身体的な暴力（打撃と強姦を含む）に17世紀のヴァージニア栽培者を慣れているそれです働く労働者を強要します。これはアフリカの動産奴隷制度の暴力の先例を作りました。そして、それを英国の植民地は1660年代と1670年代に大規模に最初に採用しました。


銀座カラー

植民地のアメリカ合衆国の奴隷制度

植民地のアメリカ合衆国の奴隷制度の起源は複雑です、そして、取引を説明するために提唱されたいくつかの理論があります。初のアフリカ人奴隷はサンミゲルデGualdape植民地の一部として現在の日アメリカ合衆国に到着しました。そして、1526年にスペインの探検家ルーカスV squezデAyll nによって創立されました。不運な植民地はリーダーシップについて戦いによってほとんどすぐに崩壊しました。そして、それの間、奴隷は反乱を起こして、地元のアメリカインディアンの間で避難を求めるために植民地から逃げました。De'Ayll nと入植者の多くはその後まもなく流行病で死にました、そして、植民地は去られました。そして、北アメリカ土の上に逃れられた奴隷を残しました。1565年に、フロリダの聖アウグスチヌスの群れは、北アメリカの最初の永久のヨーロッパの和解になって、未知の数のアフリカ人奴隷を含みました。ほとんどが西インド諸島で売られたので、1700年代前半が植民地で得るのが難しいまで、それはアメリカ合衆国になりました。これらの植民地のアフリカの奴隷制度の最初の主要な機関のうちの1つは、1670年にチャールズTownとサウスカロライナを起こすことで起こりました。植民地はバルバドスの人口過剰の砂糖島植民地から栽培者によって主に起こされました。そして、その人はその島から奴隷の比較的かなりの数を持ってきました。数十年の間、カリブ海のアフリカ人奴隷北を得ることは、まだ難しかったです。労働ニーズを満たすために、入植者はしばらくの間インドの奴隷制度を実践しました。主に西インド諸島に、カロライナの人は奴隷を輸出される取引必需品とみなすことによって、1600年代後半と1700年代前半の間にインドの奴隷売買を変えました。アランガレは、1670～1715年に、24,000～51,000のインドの奴隷がサウスカロライナから輸出されたと見積もります ? アフリカ人の数だけでなく多くは、同期間の間に将来のアメリカ合衆国の植民地に重要でした。英国の北アメリカに連れてこられる初のアフリカ人は、1619年にヴァージニアに着陸しました。これらの個人は年季奉公人として扱われたように見えます、そして、かなりの数のアフリカ人奴隷は仕事契約を成し遂げることを通して、または、キリスト教に転向するために彼らの自由さえ得ました。一部の成功した自由な有色人種（例えばアンソニージョンソン）は、奴隷または年季奉公人を得ました。多くの歴史家（特にエドモンドモーガン）にとって、この証拠は、彼らがその後なるより、人種的な態度が17世紀のヴァージニアで非常に柔軟だったことを示唆します。新世界に連れてこられるわずかな奴隷にされたアフリカ人だけは、5%、英国の北America―perhapsで終わりました。大西洋を横断して出荷される大多数の奴隷は、カリブ海の砂糖植民地、ブラジルまたはスペイン語使用の中南米諸国に行かせられました。米州中で、しかし、特にカリブ海で、熱帯病は大きな料金を彼らの人口へ持っていって、多数の代わりを必要としました。多くのアフリカ人は黄熱とマラリアに対する限られた自然の免疫がありました、しかし、栄養失調、劣った住宅で不十分な衣類手当と過重労働は高い死亡率に貢献しました。英領北アメリカでは、従属人口は速く彼ら自身を増やしました、そこで、カリブ海で、彼らはそうしませんでした。性的に落ち込んで、適当な栄養の不足と不健康は、可能な理由です。カリブ海で奴隷に生まれる赤ちゃんの少数のうち、わずかおよそ1/4は、砂糖プランテーションで悲惨な状況を生き残りました。それは、ヨーロッパ（例えば大西洋を横断する人トレードに関与していたフランス、スペイン、イングランド、オランダまたはポルトガル）に、大きな植民地の力だけでなくありました。小さな国（例えばスウェーデンまたはデンマーク）は、この有利なビジネスに入ろうとしました。これの詳細については、スウェーデンの奴隷売買を見てください。


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