1850年代

カンザス‐ネブラスカ法（1854）の旅行の後、境界戦争は、カンザスTerritoryで起こりました?どこでそれではいれられるかどうかの質問連盟奴隷または自由国が住民に任せられた。多くの白人の南部人であったので、廃止論者ジョンブラウンは「カンザスからしぼり取る」際に反乱と殺害において活発でした。同時に、Slave Powerが中央政府の完全な影響力をつかんでいたという恐れは、奴隷制反対の共和党員を職に掃きました。Ｄ・スコットは、彼が奴隷制度が禁じられていた（奴隷制度がミズーリCompromiseの条件の下で除外されたルイジアナPurchaseの北部）領域に住んでいたという理由で、彼の所有者の死亡の後、彼の自由を求めた、46または47才の奴隷でした。スコットは1846年に自由で告訴して、自由を与えている2つの公式裁判、最初に否定することと第2を調べました。11年後に、最高裁判所はアメリカ合衆国を南北戦争を達成しそうに設定する広い決定において、スコットに彼の自由を与えませんでした。法廷は、Ｄ・スコットが連邦裁判所で訴える権利があった市民でなかった、そして、議会にはミズーリCompromiseを通過する憲法力がなかったと決定しました。自由国にとられるとき、1857年のＤ・スコット決定は、奴隷が自由にならないと考えたと、7-2が決めました;議会は、奴隷制度を領域から除外することができませんでした;そして、アフリカの降下の人々はアメリカ合衆国に重要で、奴隷として保ちました、あるいは、彼らの子孫は市民ではありえませんでした。さらにまた、州は奴隷所有者のその州に奴隷を連れてくるのことを妨げることができませんでした。この決定（アブラハムリンカーンを含む多くの共和党員によって不当であるように、見られる）は、Slave Powerが最高裁判所の影響力をつかんだという証明ともみなされました。決定（最高裁判所長官ロジャーB.トーニーによって書かれる）は、奴隷と彼らの子孫を市民権から除外しました。決定は廃止論者を怒らせて、奴隷の所有者を励ましました。そして、内戦の方へ国を押すのを助けました。境界は、1860年の大統領選挙で完全に露出しました。有権者は、4つの方法を割りました。共和党がそれを非難する間、南部地方の民主党は奴隷制度を支持しました。ノーザン民主党は、民主主義が地元で奴隷制度に決めることを人々に要求すると言いました。生き残りを言われるConstitutional連盟党連盟賭けでしたその他いろいろ他に信用を落とさなければなりません。リンカーン（共和党員）は、複数の一般投票と大多数の選挙人投票で勝ちました。リンカーンは、しかし、10の南州の投票用紙で見かけませんでした：このように、彼の選挙は、部分的な線に沿って必然的に国を割りました。南側の多くの奴隷の所有者は、共和党の本当の意図がそれがすでに存在した州の奴隷制度の廃止であった、そして、400万人の奴隷の突然の解放が奴隷の所有者のために、そして、支払われなかった人々の労働からその最も大きな利益を得た経済のために問題を含むのを恐れました。彼らも、新しい州で奴隷制度を禁止することが彼らが自由国と奴隷州の微妙なバランスとみなしたものをひっくり返すと主張しました。彼らは、このバランスを終えることが輸入品の高い関税のその選択で産業の北部の支配に至ることができるのを恐れました。これらの要因の組合せは分離する南側を導きました連盟、そして、このように、南北戦争を開始しました。北のリーダーは政治的に奴隷制度利益を脅威として見ました、そして、脱退で、政治的に、そして、軍事的に受け入れがたいものとして、彼らは新しい南国（南部連邦）の見込みをミシシッピ川と西側に対する影響力で見ました。


エステティックTBC

1812と奴隷制度の戦争

1812年の戦争の間に、彼らが独立戦争の間、したので、遮断している艦隊（バミューダ造船所で基礎を形成される）の英国の英国海軍指揮官は自由を提供することによってアメリカの奴隷の離反を促すようにという指示をされました。チェサピークで、何千もの黒人の奴隷は彼らの家族とともにクラウンへ移って、占領されたタンジール島で英国海兵隊に入隊しました。群体海兵隊員の更なる同伴はバミューダ造船所に上がりました、そこで、多くの自由にされた奴隷（男性好きと子供たち）は避難と仕事を与えられました。それは、攻撃の場合には防御の力として保たれました。これらの元奴隷はワシントンD.C.andへの攻撃を含む大西洋キャンペーンを通してルイジアナCampaignと英国を得るために戦いました、そして、ほとんどはより最近でした-英国ウェストインド連隊に参加して、または1816年8月（これらの前海兵隊員のうちの700人が土地を与えられたところ）のトリニダードで落ちつきました。多くの他の自由にされたアメリカの奴隷は、直接既存の西インド諸島の連隊に入隊したか、新しくイギリス軍部隊をつくりました。2、3の千自由にされた奴隷は、英国人によってノヴァスコシアに後で定住しました。困難にもかかわらず、何万もの奴隷が自由のために英国の線または船に逃げたので、主に南側の奴隷所有者はかなりの「資産の損失」を経験しました。従属「満足」についての栽培者の安心感は、奴隷が自由であるためにそれほど危険を冒す視覚にショックを受けました。その後、一部の自由にされた奴隷がバミューダに定住したとき、サウスカロライナのピアスバトラー少佐のような奴隷所有者は、そのかいもなく、アメリカ合衆国に帰国するよう彼らを説得しようとしました。ヴァージニアでの運動とタバコ耕作から離れたカロライナ２州で、そして、混合農業（それは、集中的なより少ない労働でした）の方へ、それらの州の栽培者は、過剰な奴隷労働を持ちました。彼らは時折の労働のために一部の奴隷を雇いました、しかし、栽培者も彼らがプランテーションを拡大するために彼らを深南部の市場へ連れて行ったトレーダーに奴隷にされたアフリカ系アメリカ人を売り始めました。内部の奴隷売買と奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の強制的移動は、もう一つの半世紀の間続きました。何万もの奴隷は、Upper South（これらの数十年の奴隷を売っている州になったケンタッキーとテネシーを含む）から深南部まで輸送されました。何千ものアフリカ系アメリカ人家族はセールでバラバラにされました、そしてそれは、最初は男性の労働者に集中しました。米国の憲法の5分の3妥協のため、奴隷所有者は連邦政府を通して彼らの力を振るって、Federal逃亡者奴隷法を可決しました。Underground鉄道による北部に、奴隷制度からの難民は、オハイオ川とノースを南側と分けているメーソン-ディクソンラインの他の部分全体で南側から逃げました。他の人が元奴隷を彼らの元所有者から隠すのを手伝ったけれども、シンシナティ、オーバーリンと他の北町のアフリカ系アメリカ人の身体的な存在は一部の白人の北部人を煽動しました、そして、他の人は彼らがカナダで自由に達するのを手伝いました。1854年以後、共和党はSlave Power（特にプロ奴隷制度民主党）が連邦政府の3つの支所のうちの2つを支配すると苛立ちました。大部分のNortheastern州は、ローカル解放を通しての自由国になりました。革命の後の中西部の国の解決は、奴隷制度を許さないという1820年代の彼らの決定に至りました。自由国の北ブロックは、奴隷制反対の文化を共有した1つの隣接する地理的地域に化合しました。境界線は、メーソン-ディクソンラインとオハイオ川でした。


シーズラボ

廃止論者運動

議会の下の1787年の北西部領地条例を通しての連合、奴隷制度はオハイオ川の領域北の西で禁止されました。1804年までに、廃止論者は結局オハイオ川とメーソン-ディクソンラインのあらゆる州の北で奴隷を解放する法律を可決することに成功しました。しかし、自由国での解放はニューヨークとペンシルバニアが奴隷を彼らの1840の国勢調査収益にリストしたように段階的でした、そして、少数の黒人の奴隷は1860年にニュージャージーで抱かれました。北でこれらの改革を主唱する主要な組織化された体は、ペンシルバニアAbolition協会とニューヨークManumission協会でした。1780年のマサチューセッツ憲法は、「無料で等しく生まれる」すべての男性を宣言しました;奴隷のQuockウォーカーはこの原則で彼の自由を求めて、彼の自由を得ました。このように、マサチューセッツで奴隷制度を廃止しました。廃止論者の動作にもかかわらず、自由な黒人は、北部で人種差別を受けました。19世紀の前半を通して、終わり奴隷制度への運動は、アメリカ合衆国中で強さで成長しました。この闘いは白人の南部人の間で奴隷制度に対する強い支持の中で起こりました。そして、その人は大いに奴隷にされた労働者のシステムで利益を得ました。これらの奴隷の所有者は、それを強制労働の他の例と区別する防御の試みの「独特な機関」として奴隷制度に言及し始めました。19世紀の初期には、いろいろな組織は、アメリカ合衆国から彼らがより大きな自由を楽しむ場所まで黒人の人々の動きを主唱して設立されました;他の人が移住を主唱する間、何人かは植民地化を支持しました。1820年代と1830年代の間にアメリカ植民協会（A.C.S。）がより大きな自由に黒人のアメリカ人を戻すという提案とアフリカの平等のための、そして、1821年の主要な車両であったことA.C.S。リベリアの確立した植民地（何千もの元アフリカ系アメリカ人の奴隷と自由な黒人の人々がアメリカ合衆国からそこに動くのを助ける）。解放より好ましいように、多くの白人の人々はこれを見ましたアメリカで、A.C.S創設者ヘンリークレイが信じて;「征服できない偏見が彼らの色から生じて、彼らはこの国の自由な白人と決して合併することができませんでした。それが彼らと国の人口の残りを尊重したので、したがって、それは望ましかったです。そして、彼らを排出しました」。粘土は、黒人が白人のアメリカ人によって「征服できない偏見」のために米国の社会に完全には決して溶け込むことができなかったので、彼らがアフリカに移住することがよりよいと主張しました。奴隷所有者は黒人のために自由に反対したが、本国送還を反乱を避ける方法とみなしました。1830年以後、Ｗ・Ｌ・ギャリソンによって導かれる宗教的な運動は、奴隷制度が個人の罪であると断言して、所有者がすぐに後悔して、解放のプロセスを始めるよう要求しました。運動は非常に論争の的で、南北戦争を引き起こすことにおける要因でした。プランテーション奴隷制度の経済価値は、Ｅ・ホイットニーによって綿繰り機の発明で、1793年に拡大されました、綿の繊維を莢から切り離すようになっている装置、そして、時々粘着性の種。南側は、彼らを動かすために、彼らが自由にされる前に、売ることがあくせく働くその唯一の方法で、こんなに意味されました。Toquevilleは、そのような移動があまり実際に起こったと実証しません。実際、1770年代の数百から1810年までのほぼ50,000まで、北部の奴隷の解放は、北の自由な黒人の人口の増加につながりました。スレーブの需要が増加していたちょうどその時、供給は制限されました。米国の憲法（1787年に採用される）は、奴隷の輸入を禁止することから1808年まで議会に対して妨げました。1808年1月1日に、議会は更なる輸入を禁止しました。どんな新しい奴隷でも、現在アメリカ合衆国の人の子孫でなければなりません。


ラセーヌ

奴隷の治療3

フォーゲルは、奴隷の命の具体的な条件が有利に自由な労働者のそれらに匹敵したと主張します。彼らは、現代の標準によってよくありませんでした、しかし、この事実は、すべての労働者のつらい運命を強調します、無料のまたは奴隷の、19世紀の前半の間。彼の生涯の行路の上に、典型的奴隷の農園奴隷は、彼が生産した収入のおよそ90%を受けました。調査において、58%の歴史家と42%の経済学者は、奴隷の具体的な状態が有利に自由な労働者のそれらと比較した提案と一致しませんでした。彼らが犯罪を犯すならば、奴隷は合法的な実在しない人を考慮されました。アラバマ法廷はその奴隷を断言しました。そして、「合理的な存在です、彼らは犯罪を犯すことができます;そして、犯罪で、人と考えられている行為に関して。彼らが奴隷であるので、彼らは市民の行為を実行することができません、そして、そのような人々に関して、彼らはもの（人でない）です。」。1811年に、アーサーウィリアムホッジは、英領西インド諸島で奴隷の殺人のために処刑される初の奴隷の所有者でした。しかし、何人かが主張したように、彼は奴隷を殺すことで合法的に処刑された初の白人の人でありませんでした。記録は、少なくとも2つの初期の事件を示します。1739年11月23日に、ウィリアムズバーグで、ヴァージニア（2人の白人、チャールズクインとデイビッドホワイト）はもう一人の白人の黒人の奴隷の殺人のために絞首刑になりました;そして、1775年4月21日（フレデリックスバーグ紙）に、ヴァージニアGazetteは、白人（ウィリアムPitman）が彼自身の黒人の奴隷の殺人のために絞首刑になったと報告しました。奴隷と所有者の関係を管理するのを助けるために、資産として奴隷を保つことに対する法的支持を含んで、従属コードは確立されました。各々の州がそれ自身のものを持つ間、大部分の考えは奴隷州中で共有されました。コロンビア特別区のためのコードでは、奴隷は定義されます。そして、「人間（その人は終身彼または彼女の自由を奪われる法律のそばにいます）、そして、もう一つの財産です。」。サウスカロライナ（まだ1863年に有効な）のブラックCodeからAパラグラフそれらのための死刑を持ちます誰、「どんな奴隷でも逃げるか、彼のマスターのまたは雇い主のサービスから離れるのを援助してください。」。他の州からのコードは、限度を白黒の人々の間で許される関係に置きました。ルイジアナの黒人法は異人種間の結婚を許しませんでした、そして、子供たちが結果であるならば、300のリーブルの罰金は払われなければならないでしょう。このコードでも子供の親には彼らが母と抑える異なるマスターがいるならば、奴隷の子供たちが「彼らの母の状態を共有する」としていました、父が自由であるならば、そして、そして、母、子供たちがそうでもある奴隷はあくせく働きます。プランテーションと農場に取り組んでいる間、女性と男性には両方とも労働集約型の作業がありました。しかし、重労働の多くは、男性によって、または、出産ステージを過ぎていた女性によって面倒を見られました。女性に与えられる労働集約型の仕事のいくらかは、以下の通りでした：所有者のために料理することは、奴隷自身、裁縫、助産、刈り込みフィールドと多くの他の面倒な仕事と同じくらいよく、家庭です。1837年に、アメリカのWomenのAntislavery大会は、黒人で白人の女性が参加して、ニューヨーク市で会いました。フレデリックダグラスが、言って、女性の権利の奴隷制反対の理由と闘争の統一を主張する間、「奴隷制反対の原因の本当の歴史が書かれるとき、女性はそのページの大きな紙面を占有します、なぜならば、奴隷の原因は特別に女性の目的でした。」、［フレデリックダグラス（1881）の人生とタイムズ］ルクレチアモットとエリザベスキャディスタントンは、初めて慣例で会って、別々の女性の権利運動の必要を認識しました。ロンドン集会で、多くの他の女性と同様に、スタントンもエミリーウィンズロー、アビーサウスウイック、エリザベスニール、メアリーグルー、アビーKimberのような他の女性代表に会いました。


ミスパリ

奴隷の治療2

ジェノバ人は、奴隷が彼らの所有者の法律財産であったので、奴隷にされた黒人女性が彼らの所有者、彼らの所有者の家族のメンバーまたは彼らの所有者の友人によって強姦されることが珍しくなかったと主張します。奴隷所有者によって自由にされない限り、彼らが彼らの母の地位を連れて行ったので、そのような強姦から生じた子供たちは同様に奴隷でした。ネルアーウィンPainterと他の歴史家は、南部地方の歴史が「色の差別全体に行ったとも実証しました。」、ContemporaryはWorks Progress Administration（WPA）の下で集められる元奴隷によって説明するだけでなく、メアリーChesnutとファニーケンブル（両方とも栽培者クラスで結婚している）によって説明すると、すべてが所有する白人と監督クラスによって女性奴隷虐待に証明しました。しかし、ノーベル経済学者ロバートフォーゲルは、論争的に、奴隷が繁殖することと性的搾取が黒人の家族を破壊したという確信を神話と評します。彼は家族が奴隷制度の下の、そして、従属家族の安定を促す奴隷の所有者の経済関心への社会的組織の基本的な単位であったと主張します、そして、彼らのほとんどはそうしました。彼らが家族を去ることが普通だったとき、大部分の従属売上高は全家族の、または、年齢の個人のした。しかし、元奴隷からの目撃者証言は、フォーゲルの意見を支持しません。フレデリックダグラス（その人はメリーランドの奴隷として育ちました）は、従属家族の組織的分離と奴隷の女性の広範囲にわたる強姦を従属数を押し上げると報告しました。一部の奴隷の女性が、より多くの奴隷を育てるために使われました。プランテーションのオーナーは、より多くの奴隷を生産するために、女の奴隷を強姦します。一部の奴隷は、人口を増やして、市場に出ている従属製品の量を増やすために他の人とセックスすることさえ強制されました。家族が州が売り切れていたとき、本はバラバラにされる隷属する家族の例を含みます、そして、それは力で彼らを脅迫した個人によって奴隷にされた人々の性的な違反の例を含みます。ジェノバ人によると、奴隷は食事して、装って、住宅を供給されて、最も最小の方法で治療を提供されました。クリスマスの時期の間に小さなボーナスを払うことは一般的でした、そして、一部の奴隷の所有者は彼らの奴隷が所得とギャンブル利益を保つことを許可しました。(1人の奴隷（デンマークヴィージー）が宝くじに勝って、彼の自由を買ったことは、知られています。)多くの家庭において、奴隷の治療は、奴隷の皮膚カラーによって変化しました。より軽い皮膚の住宅使用人には比較的より良い衣類、食物と住宅建設がある間、より暗い皮膚の奴隷はフィールドで働きました。トーマスジェファーソン大統領の家庭の場合のように、家庭の使用人としてのより軽い皮膚の奴隷の存在は、単に皮膚カラーの問題だけでありませんでした。時々、彼らが彼らの子供たちまたは他の親類であったので、栽培者は住宅使用人または好意を持たれた職人として混合レース奴隷を利用しました。ジェファーソンの家庭の奴隷の何人かは彼の義理の父ジョンWaylesと隷属する女性ベティHemingsの子供たちでした。そして、その人はジェファーソンの妻によって結婚に至りました。次に、男やもめジェファーソンには、ベティとジョンWayleの娘サリーHemings（大部分は彼の遅い妻に白衣の先祖と姉妹だった非常により若い奴隷にされた女性）との長い関係がありました。Hemings子供たちは、ジェファーソンの家庭のスタッフ活動に密接に関与しているようになりました;人は、彼のシェフになりました。2人の息子は、大工としての訓練を受けました。サリーHemingsをもつ彼の4人の生き残っている混合レース子供たちのうちの3人は、大人として白い社会に移りました。時々混合レース子供たちがいた栽培者は、彼らの教育のために、北部の学校でさえ、または、技能の見習いとして合意しました。他は、資産を彼らに譲渡しました。いくつかは、子供たちと彼らの母を自由にしました。Upper Southでより少しの間、深南部の自由な黒人はよりしばしば栽培者の混合レース子供たちで、時々資産と社会的資本の移動の受取人でした。



エルセーヌ

奴隷の治療

働いて、プランテーションに住んでいた奴隷は、一般に罰されました。この罰は、プランテーションのオーナーまたは支配者（彼の妻、子供たちとしばしば監督によるほとんど）から来ることができました。奴隷は、いろいろな物と器具で罰されました。これらのいくつかは、以下を含みました：鞭、掛けられている鎖と手かせ（金属襟のようないろいろな新工夫）に置かれて、踏み車を歩くことさえ強いられます。痛みを奴隷にも課した人々は、武器（例えば近くで見つかるナイフ、銃、フィールドツールと物）を使いました。鞭は、奴隷の上で実行されるもっとも一般的な罰でした。1人の奴隷はそれを言いました、「私がこれまでに聞いたか、管理された奴隷であることで知っていた唯一の罰は、激しく動いていました」、しかし、彼は白人の人に生意気な口のきき方をするか、もう一人の黒人を打つか、大騒ぎするか、彼らの宿舎で戦うことのような罪のために殴り殺されたいくつかを知っていました。奴隷の監督は、素早く動いて、不従順な奴隷にひどい仕打ちをする許可を与えられました。訪問客へのプランテーション監督によるアカウントによって、「一部の黒人は決して白人に彼らをむち打たせない決心で、あなたに抵抗します。そのとき、あなたはそれを試みます;もちろん、あなたはその場合彼らを殺さなければなりません」。元奴隷は、むち打たれている女性に、彼の目撃者を話します。「2、3が音を決してたてなかったけれども、彼らは通常叫んで、祈りました。」。女性が妊娠しているならば、彼らはしばしば、激しく当たられている間、彼らが彼らの腹を置く穴を掘りました。奴隷の多くがむち打たれたあと、彼らは水膨れを破裂させて、テレビンと赤トウガラシで彼らをこすることによって奴隷をさらに苦しめます。他の事件は、打たれた後に、彼らがレンガをとって、それを挽いて粉に上へして、それとラードを混ぜ合わせて、彼ら中でそれをこすると報告しました。奴隷が彼の不正を思い出すように、金属襟も一般的に用いられました。多くの襟は鈍くて、重かったです;彼らはスパイクをしばしば突き出させます。そして、フィールドワークをしていて、彼らが横になって眠るのを防いでいる間、奴隷を苦しめます。ルイスカイン、元奴隷は罰されているもう一人の奴隷に彼の目撃者を話します、「ジャングル黒ん坊である森まで追い詰められる1人の黒ん坊は、塊以外の犬と彼をcotchedして、熱い鉄をとって、彼に商標を付けます。それから、彼はベルを彼に付けました、木のフレームでどの程度肩越しに、そして、武器の下ですべりますか。彼はその黒ん坊を1年、ベルを着させて、彼にプレゼントのためにクリスマスにそれをとりました。それsho』は、彼から良い黒ん坊を作りました。」。奴隷が彼が価値があったより多くのトラブルを引き起こしていた、あるいは、所有者がもはや彼らを貴重であると考えなかったので、プランテーションのオーナーは時々彼らの奴隷を絞首刑に処します。奴隷は、いろいろな理由（それがあまりにゆっくり働くか、逃げることのような法律を破るか、許可なしでプランテーションを出発するか、彼らにされる命令に従わないことに賛成だった大部分の時）の理由で罰されました。マイヤーズとマッシーは、多くの懲らしめる人（「常軌を逸した奴隷の罰は、分散して、プランテーションに基づいて、労働者として彼らの価値を妨げないために巧みに作られました。」）の範囲を解説します。白人を彼らの奴隷を罰したことで処罰させられる法律は、しばしばわずかに実施されたか、簡単に避けられることができました。例がケーススミス対ハンコックで、ここでは、彼が奴隷が彼が引き渡すことを拒否した不当会っている、議論している反乱に出席していて、力ずくで印象的な役員に抵抗したことを法廷に明らかにしたので、被告は彼の奴隷を身体的な虐待で罰することをするのは正当でした。白人は、彼らから例を作るために、他の前でしばしば奴隷を罰しました。ハーディングという名の男性は、女性が数人の男性を小さな反乱（「彼がサムネイルによって上に上げた女性、whipp'd、そして、他の奴隷の前に彼女をナイフで切られて、彼女は死にました。」）で援助した事件を解説します。男性と女性は時々、他の性と違って罰されました、枢密院の委員会の1789の報告によると、男性はしばしば繋がれました、そして、女性と女の子は自由に、歩き回るのを任せられました。


プラソン

アメリカ合衆国の奴隷制度1776年から1850年まで

綿の発達する需要は、より適当な土地を捜して多くのプランテーションのオーナー西を導きました。それは奴隷制度が北まで広がらなかったこの理由に賛成でした。そして、その代わりに西を広げました。歴史家アイラベルリンは、この強制的移動をSecond Middle Passageと言いました。それをアメリカ革命と南北戦争の間の奴隷の人生の「中心イベント」として描写して、「大きい追放は黒人の人々に外傷を与えました、奴隷にして、自由にしてください。」と、彼らが彼ら自身追い立てられたか、単に彼らまたは彼らの家族が仕方なしに動かされるという恐れを抱いて生きていたかどうかに関係なく、ベルリンがそれに手紙に書きました。完全な統計が不足しているが、1,000,000人の奴隷が1790～1860年に古き南部から西を動かしたと見積もられます。大部分の奴隷は、メリーランド、ヴァージニアとカロライナから動かされました。当初、目的地の点は、ケンタッキーとテネシーでした1810年以後の以外?深南部の州：ジョージア、アラバマ、ミシシッピ、ルイジアナとテキサスは、最も受けました。これはその地域で綿の耕作の大きい拡大と一致しました。そして、それは労働を必要としました。1830年代には、それぞれ100,000を受けているアラバマとミシシッピで、ほぼ300,000は運搬されました。1810～1860年の10年ごとは、少なくとも100,000人の奴隷を起源の彼らのありさまから動かさせました。南北戦争の前の最後の10年には、250,000は動かされました。マイケルタドマン（1989人の本投機家と奴隷の）：マスターズ、Tradersと古き南部のSlavesは、60-70%の地域間移動が奴隷の販売の結果であったことを示します。1820年に、Upper南側の子供には、1860年までに南から売られる30%の可能性がありました。奴隷商人は、西を動かした大部分の奴隷に対して責任がありました。少数派だけは、彼らの家族と既存の所有者と動きました。奴隷商人は無傷の従属家族を購入するか、輸送することにほとんど関心がありませんでした、しかし、「自己再生する労働力」をつくることのために、男性と女性の等しい数は運搬されました。ベルリンは書きました、「内部の奴隷売買はプランテーション自体の外の南側で最も大きな企業になって、多分最も最新の輸送機関、金融と広告のその使用において進歩したでしょう。」、奴隷売買産業は、一般に用いられるようになっている「主要な手、金、育ち女中と変わった女の子」のような語で、それ自身の独特の言葉遣いを開発しました。需要が販売を受けた奴隷の価値を速めたので、州の間の奴隷売買の拡大は「一回くぼんだ沿岸地帯州の経済復興」に貢献しました。ノーフォークが最も一般のルートであるニューオリンズへにあって、一部のトレーダーは船便で彼らの「家財」を動かしました、しかし、大部分の奴隷は歩くことを強制されました。普通の移動ルートは設立されて、奴隷のための仮設住宅として必要とされる従属ペン、ヤードと倉庫のネットワークによって間に合われました。旅が進んだので、一部の奴隷は売られました、そして、新しいものが購入されました。ベルリンは結論しました ― 「全部で、奴隷売買は、そのハブと地方向けセンター、その激励と回路で、南の社会のあらゆる隙間に達しました。ほとんど南部人（黒または白）は、そのままでありませんでした。」。一旦旅行が終わるならば、奴隷は後ろに東から彼らの経験とかなり異なるフロンティアでの生活と向き合いました。木をすっきりさせて、耕されていない野原で収穫を始めることは、厳しくて骨の折れる働きでした。旅行と仕事からの不十分な栄養、まずい水と消耗の組合せは、新しく到着された奴隷を弱めて、犠牲者を生産しました。川の端の新しいプランテーションの好ましい位置は、蚊と他の環境挑戦で、奴隷のサバイバルをほのめかしました。彼らは、彼らの前の家で限られたimmunitiesだけを得ました。死亡率は、そうでした、荒野（彼ら自身のものよりむしろ賃借された奴隷を利用するために可能な場合はいつでも好まれる一部の栽培者）からプランテーションを切る最初の数年で。


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植民地のアメリカ

コロニアルアメリカのアフリカの奴隷制度の最初の記録は、1619年になされました。オランダの旗（ホワイト獅子座）の下の英国の海賊関係は、ベラクルズ（メキシコ）行きのポルトガルの船（S oジョーoバプティスタ）との交戦において、20人のアンゴラの奴隷を捕らえました。アンゴラ人はNdongoとコンゴ族の王国の出身で、バンツ一語グループの言語を話しました。それがOld Point Comfort（ヴァージニアの現在の日モンロー砦の用地）で岸へ来たとき、ホワイト獅子座は晩夏の間、大きな嵐でよりひどく戦いとその時までに最初に損害を受けました。植民地が後で「Great Migration」（1618 1623）（それの間、その人口は450から4,000人の居住者に増大しました）として知られている期間を最中だったけれども、病気、栄養失調とアメリカインディアンとの戦いからのとても高い死亡率は強壮な労働者の人口を低くしておきました。修理と必需品のひどい必要にいるオランダの船と強壮な労働者が必要な入植者と、人間の貨物は、食物とサービスと交換されました。アフリカ人奴隷に加えて、特に英国のThirteen Coloniesにおいて、ヨーロッパ人（大部分はアイルランド語、スコットランド方言、英語とドイツ人）は年季奉公人として相当なナンバーの中に連れて来られました。17、18世紀の間の北アメリカの英国の植民地への半分以上のすべての白人の移民は、年季奉公人であったかもしれません。18世紀には、多数のヨーロッパ人は、無賃渡航移住者として植民地へ旅立ちました。ヴァージニア（その人は英国から到着しました）の白人の住民は、年季奉公人としてヴァージニアで初のアフリカ人を扱うことに決めました。ヨーロッパの年季奉公人と同様に、アフリカ人は定まった期間の後、自由にされて、彼らの元所有者によって土地と電源の使用をされました。アンソニージョンソン（アフリカからの元年季奉公人）は、イースタンショアと奴隷所有者の地主になりました。年季奉公人に関する大きな問題は、やがて、彼らが自由にされるということでした、しかし、彼らは繁栄しているようになりそうにありませんでした。潮水地方で最高の地面はすでに1650年までに裕福なプランテーション家族の手でした、そして、元使用人は最下層階級になりました。ベーコンのRebellionは、貧しい労働者と農民が危険な要素を裕福な地主に証明することができることを示しました。純粋な動産奴隷制度に変わることによって、新しい白人の労働者と小さな農民は、大部分は移住して、自立する余裕があった人々に限られていました。そのうえ、イングランドで経済状態を利用することはより少しの労働者が年季奉公人として植民地に移住したいことを意味したので、栽培者は労働の新しいもとを見つける必要がありました。年季奉公契約を結んだ奴隷状態から人種的な奴隷制度への変化は、徐々に起こりました。法律が、ヴァージニアの歴史の初期に、奴隷制度に関してありませんでした。しかし、1640年までに、ヴァージニア法廷は、少なくとも1人の黒人の使用人に奴隷制度を宣告しました。1654年に、ジョンCasor（黒人）は、現在のアメリカ合衆国の初の法的に認められた奴隷になりました。ノーサンプトン郡の法廷はCasorに不利に裁決しました。そして、彼を終身の資産と宣言しました。そして、黒人の入植者アンソニージョンソンによって「所有されました」。アフリカの起源をもつ人が生まれは英国の市民でなかったので、彼らがイギリスのコモン法によって必ずしも適用されられるというわけではありませんでした。エリザベスキーGrinsteadは、自由なイギリス人トーマスキーの洗礼を施されたキリスト教の娘として彼女のケースを作ることによって、1656年にヴァージニア法廷でうまく彼女の自由を得ました。エリザベスキー裁判の直後に、1662年に、ヴァージニアはpartusの上で法律を可決しました。そして、奴隷にされた母のどんな子供たちでも彼女の地位の後を追って、自動的に、奴隷（父が自由の身に生まれたイギリス人であるならば問題でない）であるだろうと述べました。これは力の関係を施設に収容して、混合レース子供たちの起こりうる騒動を従属四半期以内でに限定しました。1705のヴァージニアSlaveコードは、さらに、キリスト教徒でなかった国（他のアメリカインディアンによって入植者に売られたアメリカインディアンと同様に）から輸入されるそれらの人々を奴隷として定義しました。


ピュウベッロ

アメリカ合衆国の奴隷制度

アメリカ合衆国の奴隷制度は、1776年にアメリカ合衆国を起こすことの前のアメリカ国内の法律機関として存在した自由がない労働の形で、1865年の米国の憲法へのThirteenth Amendmentの通過までのアメリカの社会の法律特徴のままでした。それは1607年にヴァージニアの北アメリカの最初のイギリスの植民地化でその起源を持ちました、しかし、アフリカ人奴隷は1560年代という早い時期にスペインのフロリダに連れてこられました。大部分の奴隷はアフリカ人で、ヨーロッパ人をつかまれました、しかし、一部のアメリカインディアンと自由な黒人も奴隷を抱きました;少数の白人奴隷が、同様にいました。奴隷は、上質の土が高い価値換金作物（例えばタバコ、綿、砂糖とコーヒー）の大きなプランテーションのためにあった地域に広められました。大多数の奴隷所有者は南アメリカ合衆国にいました、そこで、slaves.［必要とされる表彰状］Alsoのない農場よりはるかに生産的であることがわかっている15人以上の奴隷の農場で、大部分の奴隷は農業の効率的な機械のようなギャングシステムで奴隷が1秒の運動を浪費しなかったことを確実とする監督と呼ばれている経営クラスによって守られるならば、奴隷のこれらの大きなグループがより能率的に働くと考えられたことを約束しました。動産奴隷制度（奴隷の、そして、彼（女）の子孫のはっきりした所有）の広範囲にわたる設立の前に、多くの労働組合は、年季奉公契約を結んだ奴隷状態として知られている債券で保証された労働のシステムの下で組織されました。これは一般的に同様に白と黒のために数年の間続きました、そして、それは人々を植民地へ輸送するためのコストを払うために労働を使う手段でした。18世紀までには、奴隷制度はほとんど排他的にアフリカの降下のブラックアフリカ人と人々に、そして、時折アメリカインディアンにあてはまるために、法廷と議会によってracializedされました。1200万人のアフリカ人は、第16から第19の世紀まで米州に出荷されました。これらのうち、約645,000は、現在アメリカ合衆国であることに持ってこられました。1860のアメリカ合衆国Censusによって、アメリカ合衆国の従属住民は、400万に増大しました。奴隷制度は1860年代を通しての1770年代からの米国の政治の議論のある問題でした。そして、憲法を起草することでの議論の議題になりました;Federal立法（例えばFugitive Slave法と大西洋を横断する奴隷売買の禁止）の対象;そして、Ｄ・スコット決定のような画期的な最高裁判所訴訟の対象。奴隷制度は反乱と不服従を通して抵抗されて、非奴隷州へのフライトを通して避けられました。そして、Underground鉄道によって容易にされました。廃止論の主唱者は、道徳的で政治的な議論に乗り出して、西洋の拡大が進行したので、Free Soil国家の建設を奨励しました。奴隷制度は、南北戦争につながっている主要な問題のうちの1つでした。の後、連盟戦争で勝ちます、奴隷制度は米国の憲法にThirteenth Amendmentの採択で、アメリカ合衆国中で違法にされました。他のインディアンのインディアンの奴隷状態の2、3の例は次の年に固執しました、そして、南側で、機関を形づくられる奴隷制度の実行は賃貸することと小作をとがめます。捕われた労働者（しばしば移民）の違法な奴隷状態は、21世紀に起こりました。


トルクェ

カナダの奴隷制度英国の支配中

1783年以後、およそ3,500人のブラック体制支持者は、カナダ（大部分は英国人を米国の独立戦争の間、武器を取ることで支えることによって彼らの自由を得た人）へ逃げました。しかし、多くの王党派は、アメリカ革命の後、カナダに彼らと彼らの奴隷を連れてきました;彼らは奴隷のままでした、そして、1790年の帝国法は彼らの奴隷が彼らの資産のままであることを将来の移民に保証しました。一部の奴隷は、アメリカ（例えばマサチューセッツ、ヴァーモントとペンシルバニア）の自由国に、Upperとロワーカナダから逃げました。カナダのFirst Nationsは、スレーブを所有したか、下取りに出しました。ショーニー語、ポタワトミ族と他の西の種族は、奴隷をオハイオとケンタッキーから輸入して、カナダの移民に彼らを売りました。Thayendenagaは、彼がBrantfordの近くでバーリントンビーチと第二の家でブラント下院を構築するためにアメリカ革命の間、捕らえた黒人を利用しました。全部で、ブラントはおよそ40人の黒人の奴隷を所有しました。1790年までに、廃止運動はカナダで信用を得ていました、そして、奴隷制度の悪い意図はアメリカ合衆国で売られることへ行く途中で彼女の奴隷の所有者によって激しく虐待されている奴隷の女性が関係している事件によって明示されました。1793のクロエーClooeyに、中で、抵抗の行為は、抵抗の叫びを大声で言いました。彼女の奴隷の所有者と彼女の激しい抵抗によって犯される虐待は、ピーターマーティンとウィリアムGriselyによって目撃されました。ピーターマーティン（元奴隷）は、事件をＪ・シムコー知事中尉の注意を引くように示しました。シムコー（『1793年のSlave法）後援で」、法律でつくられました。行政委員会（その人の多くは従属労働組合を頼りにした商人または農民でした）の選択メンバーは、解放について必要を参照しませんでした。白は、「非常に反対であるが、小さい議論」が彼の処置にあると後で書きました。ついに、議会は奴隷制度の段階的な廃止を法律でつくった法Against Slaveryを認めました：奴隷は輸入されることができませんでした;すでに行政区の奴隷は死まで奴隷にされるままです、新しい奴隷はアッパーカナダに連れてこられることができませんでした、そして、女の奴隷に産まれる子供たちは奴隷であるが、25歳で自由にされなければなりません。解放をはばむために、法は元奴隷が生活保護者にならない保安を提供することをマスターに要求しました。slavery.［11］Thisに対して法的支配を行うどんなカナダ議会による唯一の試みでもアッパーカナダで奴隷制度の最終的な終わりを確実にしたので、1793年の妥協Slave法は有効です、しかし、それが行政区の中で奴隷の販売価値を減らしたので、それもアメリカ合衆国に売られている奴隷に終わりました。1798年に、法律を調整して、より多くの奴隷を輸入する圧力団体による試みが、ありました。1797年までに、法廷は彼らの所有者から劣った処置について不満を言った奴隷に賛成して裁決し始めました。英国議会のSlavery Abolition Actが大英帝国の各地でついに奴隷制度を廃止したとき、奴隷制度は1834年までUpperとロワーカナダの中に残りました。カナダでのアフリカの降下の大部分の解放された奴隷はシエラレオネでフリータウンを安定させるために行かせられる1830年代にいました、そして、残ったものは主にハリファックス（ノヴァスコシア）の外でAfricvilleのような分離したコミュニティで終わりました。今日、4つの残りの従属墓地が、カナダにあります：オンタリオの聖Armand、ケベック、シェルバーン、ノヴァスコシアとPricevilleとドレスデンで。Emancipationの時間ごろ、Underground鉄道ネットワークはアメリカ合衆国（特にオハイオ）で確立されました、そこで、奴隷はアッパーカナダ（1841から1867（現在オンタリオ）へのカナダ西側として知られる）でいろいろな和解と町への途中でオハイオ川の向こうの北部諸州へ渡ります。


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